Entretien de World Geostrategic Insights avec Hei Sing Tso sur la façon dont la pensée et les stratagèmes de la Chine ancienne influencent la diplomatie et la stratégie militaire chinoises actuelles, ainsi que sur le rôle des stratagèmes dans l’initiative chinoise One Belt, One Road et dans l’approche et les actions stratégiques de la Chine visant à réunifier Taïwan et à gérer la confrontation avec les États-Unis.
Hei Sing Tso est un commentateur politique sur Hong Kong, Taïwan, la Chine et les affaires internationales ; chercheur indépendant, écrivain de fiction; avocat chez Tso & Associates ; expert et consultant en stratagèmes et connexions; auteur du livre « I Ching & 36 Tricks – Your Personal Wisdom Manual« .
Q1 – Les pensées et la philosophie de Sun Tzu, le célèbre général chinois du 5e siècle avant J.-C., ainsi que celles de l’ancien recueil chinois de stratagèmes et de stratégies pour gérer les conflits militaires, connu sous le nom des « 36 stratagèmes », ont imprégné la culture chinoise en matière de politique, de négociations et de comportement commercial depuis des temps immémoriaux. Dans l’histoire de la Chine, les vainqueurs sur les champs de bataille militaires, politiques et commerciaux ont été considérés comme ceux qui avaient habilement utilisé les stratagèmes. La pratique du stratagème est étroitement liée, même aujourd’hui, au comportement et aux relations quotidiennes du peuple chinois. Le stratagème revêt des connotations de tromperie militaire, diplomatique, politique et commerciale, d’utilisation de moyens psychologiques et d’élaboration de plans ingénieux pour confondre l’adversaire et gagner sans combattre. Vous êtes l’auteur du livre « The Ching and 36 tricks – Your personal wisdom manual ». Comment définissez-vous une ruse, la tromperie et la ruse sont-elles nécessaires pour gagner?
R1 – Si l’on veut comprendre la stratégie chinoise et la sagesse stratégique, il faut connaître le Livre des changements (I Ching). Le Yi King est la source originale de toutes les pensées traditionnelles chinoises, y compris la philosophie, la médecine, les arts martiaux, le feng shui, etc. Selon le Yi King, le macro- et le micro-univers sont composés de Yang et de Yin, des forces ou énergies polaires opposées. Cependant, le Yin et le Yang forment un tout dialectique. Le Yin inclut le Yang et vice versa. La pensée stratégique chinoise ne se limite pas à Sun Tzu. La plupart des universitaires étrangers connaissent à peine le Stratège chinois (Mou Lue « 謀略 »).
À mon avis, le fondateur du stratège chinois est Guiguzi, qui est également le fondateur de l’école chinoise des alliances verticales et horizontales (également connue sous le nom d’école diplomatique). Guiguzi était un polymathe qui possédait des compétences dans plusieurs disciplines. Un stratagème peut être défini comme une tactique, une méthode ou une ingéniosité très abstraite qui peut être appliquée à différents niveaux du champ de bataille, qu’il s’agisse de politique personnelle, organisationnelle, étatique ou même internationale. Un stratagème est utilisé pour vaincre l’ennemi, mais aussi pour résoudre des problèmes, car le « problème » est aussi un « ennemi ». Selon le Yi King, Yang signifie évident et dur, tandis que Yin signifie caché et doux.
La tradition du Mou Lue (stratagème), influencée par Guiguzi, met l’accent sur la partie Yin de l’univers, à l’instar de la philosophie taoïste. Cela se reflète également dans la stratégie de la victoire sans guerre prônée par Sun Tzu. Les penseurs chinois estiment que les connaissances cachées, maléfiques et invisibles sont supérieures aux armes évidentes, dures et physiques sur le champ de bataille, de manière relative. De plus, si le Yang est le banal, le conventionnel, le Yin est la surprise et la créativité. La stratégie formelle et la ruse doivent être utilisées de manière complémentaire. Troisièmement, le Yin et le Yang forment une relation dialectique. La stratégie formelle peut devenir astucieuse et l’astuce peut devenir stratégie formelle. Tout dépend de la situation et du moment.
Q2 – Le stratagème était avant tout un outil de guerre et de diplomatie. Au cours de la dernière décennie, la politique étrangère chinoise a tenté d’utiliser le concept de « soft power », en promouvant ses intérêts sans recourir à la force militaire, en appliquant l’enseignement de Sun Tzu dans l’Art de la guerre : « Subjuguer l’armée ennemie sans combattre est le summum de l’excellence ». Quelles sont les principales caractéristiques de la pensée stratégique militaire chinoise actuelle et quel est le rôle des stratagèmes dans la diplomatie chinoise?
R2 – En ce qui concerne la pensée militaire actuelle, nous devons être conscients de la tradition de la grande stratégie dans l’histoire de la Chine. Dans le passé, le souci de sécurité de la Chine était de préserver l’intégrité de ses frontières et de sa périphérie. Une défense forte pour dissuader les invasions de l’extérieur est une option parfaite. La construction de la Grande Muraille en est un exemple. Par conséquent, la projection de la puissance militaire sur de grandes distances à travers le monde, comme l’ont fait les États-Unis et le Royaume-Uni dans le passé, ne sera pas le cas dans la pensée militaire contemporaine de la Chine. La défense des frontières, des zones côtières et des zones économiques exclusives sont les principales préoccupations militaires. Un autre concept militaire est celui de la guerre sans restriction.
Pour les Chinois, la guerre n’est pas seulement une question d’armes dures. La guerre peut être menée dans différents domaines, tels que la diplomatie, l’économie, le renseignement et même les litiges. Bien que ce terme soit nouveau, il est tout à fait conforme à la pensée holistique et intégrée des Chinois. Le stratagème est omniprésent dans la politique et la diplomatie chinoises. Le stratagème est différent de la stratégie. Le stratagème n’a pas besoin d’être exprimé. Il s’agit d’une manière tacite d’envisager la prise de décision. Le stratagème a été utilisé dans le passé, dans le présent et continuera à l’être dans le futur.
Q3 – Partant du principe qu’il faut gagner sans combattre, les décideurs chinois semblent appliquer des stratagèmes et des détours pour atteindre leurs objectifs, en poursuivant la réalisation des objectifs stratégiques également par l’application du « qi » ou de ce qui n’est pas orthodoxe dans la bataille ou le conflit, comme l’affirme Sun Tzu : « En général, dans la bataille, on se bat avec ce qui est orthodoxe et on obtient la victoire avec ce qui n’est pas orthodoxe. » En 2013, le gouvernement chinois a présenté un nouveau plan stratégique, connu sous le nom de Ceinture économique de la route de la soie et Route de la soie maritime du 21e siècle, ou simplement « Une ceinture, une route ». Ce plan peut-il être considéré comme une approche stratégique du développement économique et de l’expansion de l’influence économique de la Chine dans le monde?
R3 – D’un point de vue stratégique, « Une ceinture, une route » est un grand stratagème pour la Chine. L’ancien maître chinois des stratagèmes, Guiguzi, a transmis oralement en héritage une série d’astuces connues sous le nom de « 72 astuces de changement ». La 22e astuce est connue sous le nom de « Voler et saisir pour vaincre l’ennemi ». Voler et saisir signifie créer une situation de pouvoir pour faire face à la situation de pouvoir de l’ennemi. Il s’agit essentiellement d’utiliser différents types de méthodes et d’approches pour créer une nouvelle « situation de pouvoir » que deviendra une cage invisible qui bloquera l’ennemi. Si l’ennemi se déplace vers la droite, nous attaquons par la gauche, soumettant l’ennemi à notre manipulation et à notre contrôle. Dans le cas présent, la Chine a l’intention de créer une nouvelle situation de pouvoir en utilisant l’initiative « Une ceinture, une route ». Ce faisant, elle entend contrer tout défi économique et stratégique de la part des États-Unis et de leurs alliés. La dédollarisation n’est qu’un exemple d’action de contre-attaque.
Q4 – Quel est votre point de vue sur la politique actuelle de la Chine à l’égard de Taïwan et pouvez-vous indiquer l’influence des Trente-six stratagèmes sur l’approche stratégique et les actions de la Chine pour réunifier l’île et gérer la confrontation avec les États-Unis?
R4 – Pour l’essentiel, la Chine ne lancera pas une invasion totale de Taïwan à deux conditions : (1) Taïwan cherche à devenir indépendante ou (2) Taïwan est occupée par des étrangers. La Chine veut un environnement harmonieux pour faciliter sa stratégie économique OBOR. Il est certain que l’unification reste un objectif ultime pour la Chine. Il est impossible d’examiner tous les stratagèmes qui ont influencé la politique chinoise, car la question est complexe et changeante. Différents stratagèmes peuvent être utilisés à différentes occasions. De manière générale, la Chine adopte aujourd’hui une astuce parmi 36 stratagèmes : « Être à l’aise, attendre la fatigue ». Lorsque la prospérité économique de la Chine s’accroîtra, les échanges entre la Chine et Taïwan s’intensifieront, le fossé entre les deux institutions politiques se réduira, la population de Taïwan se rapprochera de la Chine et les négociations en vue d’une unification pacifique entre les deux parties deviendront possibles. La Chine est à l’aise et attend la lassitude de Taïwan.
La confrontation avec les États-Unis est sans aucun doute la clé de la gestion de la politique chinoise à l’égard de Taïwan. Je pense que la Chine pourrait adopter l’un des 36 stratagèmes, « Passer de l’invité à l’hôte », dans ses relations avec les États-Unis. À l’heure actuelle, les États-Unis restent le principal soutien de Taïwan (y compris le fournisseur d’armes militaires). Les États-Unis occupent désormais une position dominante par rapport à la Chine dans cette relation conflictuelle. Grâce à ce stratagème, la Chine doit combler toute distance et, étape par étape, inverser la position relative avec les États-Unis. La Chine veut passer du statut d’hôte à celui d’invité. Il s’agit d’un long processus visant à affaiblir tous les liens entre les États-Unis et Taïwan. De plus, cette lutte se déroulera sur plusieurs fronts militaires, économiques, politiques et diplomatiques.
Hei Sing Tso – Commentateur politique, avocat, expert et consultant en stratagèmes et connexions, auteur du livre « I Ching & 36 Tricks – Your Personal Wisdom Manual ».